• Партизаны - 4
• Партизаны -3
• Партизаны -2
• Партизаны -1

Эпоха Фридриха Великого, при чувствительности сообщений, благоприятствовала развитию партизанской войны. Во время силесских войн прославились австрийские партизаны: Менцель, Морац, Тренк, Франкини, Надасти и Лаудон;

Laudon's Lebensgeschichte

Барон Гедеон Эрнст фон Лаудон — австрийский генералиссимус и генерал-фельдмаршал, родился в 1716 или 1717 AD в родовом своём имении Тоотцен в Лифляндии и начал службу в 1731 AD в рядах русской армии, с которою в 1734 AD участвовал в осаде Данцига, a в 1736—1739 AD — в войне с Турцией.

С воцарением Императрицы Елисаветы Петровны и падением влияния немецкой партии при дворе, Лаудон не рассчитывая сделать карьеру в России, вышел в отставку подполковником и пытался вступить в прусскую армию, но не был принят Фридрихом Великим, который только впоследствии, когда Лаудон явился его боевым противником, говорил, что желал бы иметь Лаудона не против себя, a подле себя, и называл его фельдмаршалом, хотя Лаудон и не имел еще этого чина.

Лаудон отправился в Австрию, в 1742 AD был зачислен капитаном в Славонскую вольную дружину и принял участие в войне с Францией.

При переправе через Рейн y Шрекка в 1744 AD Лаудон был тяжело ранен в живот и взят французами в плен, но выручен из плена людьми своей дружины.

( Read more... )

Essai sur l'histoire de la législation pénale militaire l'Epoque ancien - l'Epoque moderne postérieure I

Военно –уголовный закон материальный и формальный, то есть предусматривающий преступления и наказания военнослужащих и организацию и порядок производства военного суда, появился в форме обычая несомненно одновременно с возникновением войска, но нам известны лишь военно -уголовные законы сравнительно поздней эпохи.

 Материальный военно –уголовный закон l'Epoque ancien - l'Epoque moderne postérieure I

Военно-уголовные законы Helles до нас не дошли, но римское право их сохранило в знаменитых Пандектах или Дигестах (1.3 D. 49, 16 de re militari, 1.37 D. de poenis и в некоторых других отделах).

Digesta или Pandectae, основная часть законодательного сборника  императора Юстиниана, известного под позднейшим названием Свод цивильного права (Corpus juris civilis), заключающей в 50 книгах решения римских юрисконсультов и отрывки сочинений римских юристов (компиляция взглядов лучших правоведов)

Считается, что сборник составлен 530—532 AD особою комиссией с Трибонианом во главе. Лучшее издание Моммзена 1870 AD, с обширным предисловием

Первым материальным военно-уголовным законом в его чистом виде принято считать закон Фридриха I Барбароссы, “императора” Sacrum Imperium (1158 AD), вошедший в "Gesta Friderici  imperatoris" и напечатанный  в Jahresbericht des St. Mattias-Gimnasium in Breslau, 1882.

Затем, ввиду особого значения в истории военного дела Западной Европы Швейцарского союза, отмечается в литературе так называемая Семпахская грамота 1393 AD (напечатанная Люнигом в Corpus Juris 1723 AD).

Первым военно-уголовным кодексом был кодекс Максимилиана II 1568 AD.

Затем имел историческое значение и влияние на другие военно-уголовные законы наказ для конницы Максимилиана II 1570 AD , по образцу которого был составлен устав для конницы Валленштейна 1619 AD.

Знаменательной вехой в истории военно-уголовного закона является издание воинских артикулов Густава-Адольфа 1621 AD (известных в литературе под названием "старо шведских", Corpus Juris Militaris, 1674 AD).

По влиянию, оказанному на русские военно-уголовные законы должны быть отмечены воинские артикулы Карла XI 1683 AD (так называемые "новошведские") и Христиана V (Датского) 1683 AD (оба кодекса - в Corpus Juris Milit. Novus 1724 AD).

Затем заслуживают внимания военный артикул Фридриха Великого и изданные под влиянием "Терезианы" (1768 AD) австрийский военный артикул 1769 AD.

Во Франции военно-уголовные законы выливались в ряд ордонансов, собранных впервые I. Chaman, "Ordonnances militaires", 1626 AD, a позднее — бароном де Спарр, — "Code militaire de Louis XIV" 1709 AD.

После краха L’Ancien Régime по настоянию Буонапарте был издан кодекс 21 брюмера V г. (1796 AD).

В германских государствах до объединения их действовали самостельныеные военно-уголовные законы, число которых сократилось лишь в 1867 AD, когда прусский военный кодекс 1845 AD был распространён на все германские государства, за исключением Саксонии, Вюртемберга и Баварии.

Ту же множественность военных кодексов встречаем в XIX веке в Италии, где частичное объединение военно-уголовных законов произошло лишь с принятием Сардинского кодекса 1859 AD.

В России первые военно-уголовные законы, крайне неполные, встречаются в "Боярском приговоре о станичной и сторожевой службе" 1571 AD ( Акты Моск. госуд. т. I).

Некоторым подобием военно-уголовного кодекса была "Статейная роспись пушкарская", входившая в устав ратных и пушкарских дел 1621 AD (ст. ст. 311—330).

В соборном уложении 1649 AD военно-уголовного законы разбросаны в гл. II, VII, X и XXIII.

Затем законадательство Петра Великого вылилось в уложении Шереметева 1702 AD, в кратком артикуле 1706 AD и завершилось воинским артикулом 1715 AD, действовавшим до издания в 1839 AD устава военно-уголовного.

В этот промежуток времени, в период Отечественной войны, было издано под влиянием французского кодекса 21 брюмера V года Полевое уголовное уложение для большой действующей армии 1812 AD.

Формальный военно –уголовный закон l'Epoque ancien - l'Epoque moderne postérieure I

Военно-уголовный закон формальный выделяется в государственный институт лишь в эпоху достаточно определившегося государства.

Истоки его формирования как самостоятельного законодательного массива связаны с созданием первых постоянных воинских частей.

В Риме в первоначальную эпоху право дисциплинарное, бывшее неписаным, было и судебным, и консулам было предоставлено так называемое право imperium'a, просуществовавшее до 650 AUC.

Imperium, называется высшая власть в государстве, принадлежавшая лишь тем сановникам, которым она явно была дана lege curiata de imperio, то есть во времена царей — rex, во времена Республики — consules, dictator, praetores.

Она различна от potestas, той официальной власти, которая была не только у так называемого magistratus cum imperio, но и у других начальников.

Imperium могло быть продолжено и за срок должности (proconsules, propraetores) и иногда давалось в чрезвычайных случаях частным лицам.

• вначале это было высшее право повелевания на войне и в мире, с правом на жизнь и смерть граждан
• но потом, во времена Республики, власть эта различно ограничивалась

В своих последних изменениях она является в конце Республики:

• как начальство над всем войском с правом жизни и смерти над солдатами, но лишь на войне
• гражданская юрисдикция с правом наказывать непокорных multis и тюрьмой

Imperium консулов была maius imperium в сравнении с преторской властью, а преторская сравнительно с консульской i. minus.

• Imperium начальников провинциальных городов было ограничено пределами провинции (finitum)
• Imperium же, какое, например, получил Помпей в войне с морскими разбойниками, называлось infinitum, т.к. оно не ограничивалось отдельной провинцией

И это imperium наместников могло быть пролонгировано, пока lex Iulia в 707 AUC не запретила этого вовсе для преторских провинций, а для консульских ограничила 2 годами.

После этого появляются законы Юлия и Юстиниана, которые организуют специальную военную юстицию на инквизиционных началах.

Считается, что у германцев первые писаные законы, определившие военную юрисдикцию и компетенцию, были изданы Карлом Великим в виде так называемых "капитуляриев".

К Unocento народные войска заменяются всюду наёмными и для них вырабатываются специальные правила судопроизводства и судоустройства.

Старейшим из таких уставов следует считать энциклику епископа Миланского, данную в 1158 AD.

Около Trecento появляются наёмные войска определенных natio: ландскнехты, швейцарцы, a для них военное судопроизводство и судоустройство организуются в так называемых artikelsbrief'ах.

Для национальных войск в Европе принято считать первым военно-судебный устав для гуситских войск короля Венцеля IV, изданный в 1413 AD.

До конца Cinquecento все военно- процессуальные кодексы были построены на обвинительных началах.

С этого же времени начинает появляться ряд военно-судебных кодексов, построенных на основах инквизиционного производства.

Таковы артикулы Максимилиана II в 1570 AD.

В 1621 AD появляется военно-судебный кодекс Густава-Адольфа для шведских войск, построенный на состязательных началах с полным устранением влияния начальника на отправление правосудия.

По образцу этого кодекса были созданы военно-судопроизводственные артикулы: датский короля Христиана II и прусский военный артикул 1712 AD.

Однако дополнительные указы королей Фридриха II и Вильгельма II снова увеличивают влияние начальника на отправление суда, и к 1745 AD, времени кодификации прусского военно-судебного устава, прусское военно-судебное законадательство снова возвращается к инквизиционному образцу.

Кроме прусского военно-судебного устава, в XIX веке в Германии действуют:

• вюртембергский устав военно-судебный 1818 AD
• саксонский — 1867 AD
•   баварский — 1870 AD

Наконец в 1898 AD был издан единый военно-судебный устав для всей германской армии.

Во Франции военно-судебное законадательство было организовано ордонансом короля Иоанна в 1378 AD.

Затем идут ордонанс Франциска I в 1534 AD и далее ордонансы 1566 AD, 1575 AD и 1788 AD.

В 1796 AD создается новый военно-судебный кодекс, положивший основу и действующему до 1914 AD кодексу 1857 AD.

В России до Settecento специального военно-судебного устава не было, за отсутствием регулярных войск.

При Петре Великом появляется ряд памятников, организующих отправление правосудия в войсках.

Таковы были:

• воинский устав Вейде 1698 AD
• уложение Шереметева 1702 AD
• статьи для управления полком 1697 AD
• краткий артикул 1706 AD
• артикул воинский 1715 AD

Артикул воинский действовал у нас до 1839 AD, когда был издан новый военно-уголовный устав, 2-я книга которого была посвящена судоустройству и судопроизводству.

Устав этот, строго инквизиционного характера, действовал до 1867 AD, когда был издан военно-судебный устав.

В 1812 AD на время войны было издано "Учреждение для управления большой действующей армии", 3-я часть коего, озаглавленная "Образование военого суда при большой действующей армии и устав полевого судопроизводства", организовала судоотправление на обвинительных началах по французскому образцу 1796 AD.

Продолжение следует:

• Пространство действия военно-уголовных законов по лицам в начале l'Epoque moderne postérieure II
• Военнослужащие (с военно-правовой точки зрения) в начале l'Epoque moderne postérieure II
• Действующие в Европе начала l'Epoque moderne postérieure II материальные военно-уголовные зaконы
• Действующие в Европе начала l'Epoque moderne postérieure II формальные военно-уголовные зaконы
• Воинский устав о наказаниях  l'Epoque moderne postérieure I - l'Epoque moderne postérieure II
• Военно –судебный устав l'Epoque moderne postérieure I - l'Epoque moderne postérieure II

Воинские наказания

Подневольный карательный труд на пользу казны как мера наказания, соединённая с ссылкой, был известен глубокой древности и уже в Римской империи применялся в довольно широких размерах и оставил неизгладимые следы (римские водопроводы)

Смертная казнь в России определялась лишь за политические преступления.

А в Австрии, к примеру и за пьянство во время исполнения обязанностей военной службы.

3 июня 1823 AD, по инициативе инспектора по инженерной части, Великого Князя Николая Павловича, было Высочайше утверждено "Положение для образования крепостных арестантов в Динабурге и Бобруйске в арестантские роты".

Бобруйск

( Read more... )

Вот сколько не было снега - я упорно ходил в зимней обуви. Стоило мне приехать на работу в кроссовках - пошёл снег. И чо я раньше не догадался их одеть? :)

tags: дыбр, снег

Англо – Бурская война 1899—1902 AD

Продолжение:

• Boer War - 1
• Boer War - 2
• Boer War – 3
• Boer War - 4
• Boer War – 5
• Boer War : Блокада Ледисмита
• Boer War : Дело у Колензо на р.Тyгела
• Boer War: Sir Redvers Buller
• Boer War: Луи Бота

В начале марта 1901 AD лорд Китченер, сменивший Робертса, приступил к более решительным действиям, но положительных результатов не добился: бесконечные партизанские действия буров изнуряли англичан более, чем крупные дела в начале войны, и англичанам приходилось непрерывно высылать подкрепления из метрополии.

Партизанский характер действий буров вынуждал англичан держать свои силы разбросанными, небольшими отрядами на огромном пространстве; a для того, чтобы упрочить положение этих слабых частей и затруднить неприятелю борьбу с ними, Китченер применил систему так называемых блокгаузов — небольших укреплённых пунктов, снабжённых продовольствием и находившихся в постоянной связи с соседними пунктами.

Эта сеть блокгаузов в значительной степени стеснила свободу действий буров.

( Read more... )

Меня многие спрашивают "ну как там, внутри Яндекса-то?".

Я когда-нибудь сам расскажу обязательно, но пока что вот тут можно поспрашивать и, кстати, получить весьма честный ответ! :)

Duquesne le Grand

( Read more... )

Волонтёры - слово, обозначающее два понятия: доброволец (охотник), поступающий на военную службу, не рассчитывая этим приобрести особые от прочих нижних чинов преимущества, и вольноопределяющийся.

Волонтёры-добровольцы или комплектуют целые армии, или являются дополнением к другим системам комплектования, или образуют различные добровольческие отряды.

Волонтёры встречаются в военной истории почти каждого государства.

Их следует подразделять на 2 главных группы:

• Волонтёров-ремесленников, соответственно оплачиваемых
• Волонтёров, руководящихся исключительно идеей служения родине, без всяких материальных расчетов, но зато в мирное время уделяющих военному делу лишь свой досуг

В этом последнем виде волонтёры существовали до 1906 AD в Англии.

Во Франции волонтёры также получили значительное развитие.

Французская армия Seicento -Settecento пополнялась преимущественно волонтёрами, французскими и иностранными.

Французская армия в Seicento -Settecento -мощное средство социальной мобильности и системообразующий институт.

Совершенно отличающийся от военных организаций прошлого.

Именно провинции которые были присоединены позднее всех, поставляли большее число солдат (северо-восток), плотность рекрутирования - более 1000 человек на 100 тысяч населения.

А если говорить об офицерах, то пополнению офицерских кадров способствовал юг, с его неимущим дворянством.

В армии самым разным диалектам и образам жизни приходилось сталкиваться, а затем сливаться.

Армия сильно способствовала формированию французской нации.

Армия уже глубоко сливается с "нацией".

С другой стороны - Маркиз де Дюплекс (губернатор французских владений в Индии) и его армия "сипаев"

Мы знаем о Тюренне, но забываем о "финансистах", без которых бы и не было французской  армии.

Вот например Самуэль Бернар (родился в 1651 AD)

"Ротшильд" конца правления Louis XIV, упрощенческий символ протестантского банка. Восхождение Самуэля Бернара не без основания поразило современников.

Протестантские банковские воротилы Парижа были крепко задеты отменой Нантского эдикта. Самуэль Бернар в 1685 AD, в то время когда он и его друзья меняли религию, не меняя занятия, был мелким торговым посредником "второй категории".

Он сумел стать агентом, через которого Louis XIV мог мобилизовать капиталы всей Европы на службу французской военной машине, выступавшей в одиночку против коалиционной Европы.

Предложенный впервые в 1792 AD принудительный набор был отвергнут под тем предлогом, что он является покушением против личной свободы граждан.

Однако, большого числа волонтёров не оказалось: на воззвание 1792 AD "отечество в опасности" откликнулось всего около 60 000 человек, притом наполовину негодных к военной службе.

В том же году французское правительство обратилось с воззванием к солдатам всех европейских государств, предлагая им дезертировать и поступить волонтёрами во французскую армию.

Этим было положено начало существующему и доныне во Франции иностранному легиону.

Более чем наполовину составленная из волонтёров, республиканская армия оказалась к началу 1793 AD в состоянии полного разложения.

Конвент вторично обратился с воззванием о сборе волонтёров, но, вместе с тем, решил перейти к принудительному набору, если волонтёры не явятся в течение 3 дней.

Однако, многие добровольческие организации, возникшие в этот период, продолжали существовать и далее, приняв деятельное участие в войнах республики и Наполеоновских.

В течение 22 лет (1792-1814 AD ) легионы волонтёров всевозможных наций сражались под французскими знамёнами, разнося трёхцветных паразитов; из них более известны:

• Légions des Francs du Nord
• Légions du Midi
• Vaudoise
• пьемонтские полки
• женевские патриоты
• 5 полубригад Цизальпийской республики
• лигурийские батальоны
• римские легионы etc.

Наполеон Буонапарте воскресил некоторое подобие ancien “гражданских” или “народных” армий, причем “патриотическое” настроение этого  сброда, вызванное широкомасштабными возможностями грабежа и насилия, слепая вера в вождя восполняли недостаток их воинского воспитания и обучения.

Это низкое возбуждение простолюдинов, которое от Бастилии до садов Тюильри, затем от Вальми до Аустерлица, Байлена и Москвы небезуспешно пыталось сбросить Францию и континентальную Европу с рубежей эволюции.

Иноземные волонтёры на русской службе

( Read more... )

Капитуляция - договор с неприятелем об условиях прекращения военных действий вообще и в частности сдачи крепости или армии в открытом поле в плен.

Капитуляция всегда считалась деянием позорным, влекущим за собой для виновного тяжкое уголовное наказание. С военной точки зрения капитуляция безусловно осуждалась и являлась преступной.

Запад всегда воевал по-другому, на совсем иных принципах, чем Восток.

Особенность военной философии Запада, со времён величия Рима, состояла:

• в готовности сражаться и после гибели верховного военачальника
• принятии за основу пехоты, а в ней - тяжёловооруженных пехотинцев, рекрутируемых из полноправных граждан
• решимости вести военные действия до конца, до исчезновения оппонента с геополитической карты, а нередко и вообще из подлунного мира

Поэтому  побеждёны были и стёрты с лица земли  Карфаген и Иерусалим. И нет ныне ни “пунов” ни “иудеев”.

Военная этика не могла примириться с капитуляцией, так как лозунг всякой доблестной армии должен быть "биться до последнего человека" или, как кричали солдаты в дивизии Неверовского под Красным в 1812 AD, — "умрём, a не сдадимся".

Признать себя побеждённым — значит признать себя слабым, не могущим исполнить ту задачу, то призвание, которым служишь и выполнения которых требует отечество.

Всякая капитуляция есть в сущности уклонение от опасности, a потому капитуляция всегда, особенно же в открытом поле, считалась и считается позорной.

Вся нравственная ответственноность за капитуляцию падала на начальника, от которого исходила инициатива.

Отсюда важное значение корпуса офицеров, от которых требуется твёрдость, решительность, храбрость и верность долгу.

Корпус офицеров являегся самым важным элементом всякого военного действия, душою его и должен понимать, что "сопротивление крепости менее зависит от глубины рвов и толщины стен её, чем от сердца и духа её защитников".

( Read more... )

Речь ниже идёт о периоде расчищения древних европейских земель от скученности и хаотического избытка (1906 AD)

“..Большинство иммигрантов явились из Италии и Восточной Европы. Баркасами их доставляли на остров Эллис, где в оригинально орнаментированных красным кирпичом и серым камнем человеческих хранилищах их нумеровали, снабжали ярлыками, мыли в душе и размещали на скамейках в загончиках для ожидания.

Прибывшие немедленно ощущали неограниченную власть иммиграционных властей.

Чиновники лихо меняли имена, которые им трудно было выговорить, отрывали людей от их семейств, списывали в обратный путь стариков, близоруких, подонков общества и тех, кто им казался нахалами.

Ослепляющая власть этих людей напоминала иммигрантам то, от чего они бежали.

В конце концов они оказывались на улицах и кое‑как притыкались в жилых кварталах.

Ньюйоркеры их презирали.

Такие грязные, неграмотные. Воняют рыбой и чесноком. Гноящиеся раны. Бесконечные несчастья.

Никакой чести, работают почти бесплатно. Воруют. Пьют. Насилуют собственных дочерей.

Убивают друг друга.

Среди тех, кто их презирал, большинство составляли ирландцы второго поколения, чьи отцы были повинны в тех же грехах.

Ирландские ребятишки таскали за бороды старых евреев и сбивали их с ног. С не меньшим успехом переворачивались тележки итальянских разносчиков.

В любое время года по улицам проезжали особые фургоны и подбирали тела доходяг…”

“..Страшная скученность. Ноль санитарии. Улицы завалены говном.

Дети умирают от элементарнейшей простуды, от легкой сыпи. Умирают в кроватках, сделанных из двух кухонных стульев. Умирают на полу.

Многие люди полагали, что грязь, голод и болезни – это просто следствия моральной дегенерации иммигрантов..”

“..Это было в начале июня, а к концу месяца нахлынувшая волна зноя стала убивать новорожденных по всем трущобам.

Доходные дома раскалились, как топки, а у съемщиков не было даже питьевой воды. Водопроводные раковины в цокольных этажах домов высохли. Отцы семейств рыскали по городу в поисках льда.

Конечно, растленный Таммани‑Холл был уже разрушен реформаторами, но тем не менее деляги захватили поставку льда в свои руки и теперь толкали его маленькими кусочками по диким ценам.

Многие выходили с подушками прямо на тротуары. Семьи спали на ступенях крылец и в дверях. Лошади падали и околевали на улицах.

Санитарный департамент снаряжал ломовиков оттаскивать лошадиные трупы, но ломовиков не хватало, и трупы вздувались и лопались на жаре. Вывалившиеся кишки растаскивали крысы.

И отовсюду из трущоб, над серым шмотьем, безнадежно висящим на веревках, поднимался запах жареной рыбы.

Такая картина…”

Citato loco : Эдгар Лоуренс Доктороу, ”Рэгтайм”

Хам может быть 100% русским, украинским, польским, немецким etc. , но это ничего не меняет.

Для создания цивилизации требуются совместные усилия всех трёх базовых  сословий, а не “молодая гвардия евреев и крестьян”, то есть социализм  классово-расовый “советский” или социализм рассово–классовый, проповедуемый ныне appelé “националистами” (вот, например, историософское халды-балды  местночтимого националиста о “крепостном праве”).

Автор “Misogallo”, Витторио Альфьери, граф ди Кортемилья  разделял людей на “изначально свободных”, “свободных” и “рождённых рабами”

"Свобода"  для тех избранных, что сумели осознать себя свободными. Социальный осмос.

Истинная литература, считал Альфьери, может процветать только у истинно свободного народа.

Поэзия, считал он, научает человека познавать разумом свои права и способности, неосознание которых порождает рабство всякого народа.

В цикле из 4 комедий:

• "L'uno" - "Единый"
• "I pochi" - "Немногие"
• "I troppi" - "Излишние"
• "L'antidoto" - "Противоядие"

Альфьери проводит свою идею о несовершенстве монархии, демократии, олигархии как форм правления.

Идеальное государство, по - Альфьери, может создаться лишь в результате соединения этих трёх "ядов".

Свободные и свободно рожденные онтологически отличаются от либертинов  и рабов.

Либертины и рабы не думают, а имитируют, для них не существуют логические аргументы и рассуждения.

Именно они образуют нынешнее "демократическое" общество и определяют наше общее будущее, воспроизводя таких же как они сами. 

Тирания возникает, конечно, не из какого иного строя, как из такого "демократического" общества либертинов.

Иначе говоря, из крайней свободы для вспучившейся грязи и возникает величайшее и жесточайшее рабство.

Собственно "демократическое" общество либертинов к демократии  не имеет никакого отношения.

Когда демократия только становилась в ancien Европе (Pax Romana, Итальянская пентархия, элитные ордена), она распространялась лишь на людей, имеющих собственное мнение (что обеспечивалось жестким имущественным, половым или возрастным цензом).

Богатство bono modo в Риме, являлось основой конституционного деления граждан на цензы. 

Ныне избирательного  права может быть лишен лишь клинический душевнобольной, да и то в результате почти невозможной процедуры.

Сегодняшняя власть либертинов и рабов выхолостила самые древние и авторитетные демократические институты и попросту является системой промывания мозгов (пропаганды, рекламы, агитации, PR).  Общество тотальной лжи.

Левый изврат породил псевдограмотное общество.  

Демократию придумали люди, способные думать. Людям , не приобщённым к роскоши аргумента, не свободным демократия не нужна.

Право смешно, когда какой - либо либертин, берётся судить о социальной реальности в дореформенной Российской империи, о мире домениального хозяйства, тиражируя навязанные мемы о “крепостном праве”.

Не понимая совершенно ничего, буквально ничего ни в юридических правах на обладание землёй, ни о цензитарии в понимании крестьянина.

Реальность освоения пространства в frontalières Европе ведь ни как не коррелирует с дрянными книжонками, которые пролистал образованец, да  и с навязанными ангажированному серву мемами.

( Read more... )

M. Ter. Varro (Варрон Реатинский) писал, что во времена походов Помпея было исследовано, что из Индии можно в семь дней прийти в Бактрию к реке Бактру, впадающей в реку Окс, и с этой реки по Каспийскому морю проехать до реки Кира, и что индийские товары не более как в пять дней могут быть доставлены сухим путем в Понт к Фасису.

Бактрия - средняя плодоносная долина Окса, граничила с севера и востока с Согдианой, с юга — с Паронамисом и Арией, с запада — с Маргианой; главный город была Бактра (Балх) на реке Бактр, приток Окса (Амударьи).

Кира –это река Кура.

Начинается на выпуклом Армянском нагорье, обрамлёном горами Понт и Тавр, течёт в основном по территории Закавказского края, впадает в Каспийское море.

В верхнем течении имеет вид бурного потока. После Боржомского ущелья течёт то в широких котловинах, то в узких ущельях. В низовьях вместе с главным притоком Аракс (правый) пересекает обширную Кура-Араксинскую низменность.

Фасис -город и порт у одноименной реки, ныне реки Риони, главной реки Колхиды.

Из долины реки Инд, мимо Гиндукуша, через проходы в горах - в долину притока Амударья, потом  в саму Амударью и по её рукаву (ныне Узбой), долину которого наследует Каракумский канал- в Каспийское море южнее нынешнего Красноводска.

Далее плавание через Каспий и сухим путем через Албанию Кавказскую, Иберию и Колхиду  к Понту.

Иберия - плодородная равнина на кавказском перешейке, граничащая на западе с Колхидой (Мосхийские горы), на севере с Кавказом, на востоке с Албанией (река Алазоний), на юге с Арменией.

В эту страну было только 4 доступа:

• из Колхиды мимо крепости Сарапаны
• из Армении через реку Кир (римская дорога)
• из Албании через реку Алазоний
• через Кавказские ворота из Сарматии

Главной рекой страны был Кир (Кура).

Со времён походов Лукулла и Помпея страна de facto (de jure со времён Траяна) принадлежала римлянам, но с царствования Юлиана Апостата (Flavius Claudius Julianus) вновь сделалась подвластна персам.

Народ, иберийцы или иберы, занимались большей частью хлебопашеством и принадлежали к арийскому племени (они делились на 4 касты: благородных, жрецов и судей, воинов и земледельцев)

Ныне Иберия и Колхида населены  картвельскими народами  туранского и семитского племени.

Есть мнение, что к нам с Кавказа и из Средней Азии едут именно сливки общества - плоды нескольких поколений людей, живших в условиях современного образования и потенциальных возможностей саморазвития.

Ну а что выросло, то выросло.

Кавказофобия - большое зло

“..Точно так же в Западные страны приезжают не просто негры или арабы, а сливки арабского и негритянского общества - самые образованные и самые предприимчивые. Называть их деревней было бы некорректно.

Сливки деревни ещё не деревня. Отстой - вот деревня.

Из-за того, что мы хотим получить от них больше, чем они могут дать, мы невольно заражаем себя паразитарными настроениями, вместо того, чтобы сказать - спасибо, мы понимаем, что вы и так отдаете России всё, на что вы способны.

Вот так мечты превращаются в эгоизм. Законы конкуренции просты. Выживают лучшие, и лучшие едут туда, где лучше.

Раз у нас половина грузин, то у нас именно лучшая половина грузин и, соответственно, лучшая половина армян или азербайджанцев…”

Citato loco

Аравитяне

“..В это время (при Михаиле Палеологе) султан Египта и Аравии отправляет посольство к царю, предлагая римлянам свою дружбу и прося дозволения — египтянам, которым он захочет, однажды каждый год переплывать наш пролив для торговли.

Эта просьба, с первого взгляда показавшаяся неважною, принимается легко. Со временем же обнаружилось, какое имела она значение. Нельзя запретить того, что утвердилось и вошло в силу, как обычай.

Египтяне, отправляясь с грузом однажды в год иногда на одном, а иногда и на двух кораблях к европейским скифам, обитавшим около Мэотиды  и Танаиса, набирали там частью охотников, частью продаваемых господами или родителями и, возвращаясь в египетский Вавилон и Александрию, составляли таким образом в Египте скифское войско.

Сами египтяне не отличались воинственностью, напротив были трусливы и изнеженны.

Поэтому им необходимо было набирать войско из чужой земли и, так сказать, подчинять себя купленным за деньги господам, не заботившимся ни о чем, в чем обыкновенно нуждаются люди.

В непродолжительное время египетские арабы этим способом образовали у себя такое войско, что сделались весьма страшны, не только западным, но и тем народам, которые обитали более к востоку.

Они поработили Африку и всю Ливию до Гадир, потом Финикию, Сирию и всю приморскую страну до самой Киликии, предавая острию меча владевших теми землями, особенно же галатов и кельтов, которые с давних пор владели там лучшими странами и городами и перебрались туда с запада.

Египетские арабы, вошедши в большую силу посредством набора скифских войск (о чем мы уже говорили), простерлись далеко за свои пределы; к западу они поработили ливийцев, мавритян; к востоку — всю счастливую Аравию, которая имеет границами берега Индийского моря и с двух сторон заливы Персидский и Аравийский; потом — всю Келисирию и Финикию, насколько охватывает последнюю река Оронт, причем они частью изгоняли потомков кельтов и галатов, частью же, как позволяет право войны, убивали их, спустя немного времени…”

Кельты и галаты

( Read more... )

Настроение хорошее, отчего бы и не поиграть? Схлопотала от kusto_diva пять вопросов. Ответы под катом. Да, я многословна, берегитесь.
( Read more... )

Современные историки, занимающиеся ancien историей (до 1550 AD) почему –то кружат вокруг одних итех же “источников”, пытаясь внести что-то своё, зачастую не имеющее ничего ценного.

В то же время не принимаются во внимание другие первоисточники, сообщающие любопытные сведения, относящиеся к истории Европы.

В частности такая ситуация сложилась и с сочинением Никифора Григоры (Nikephóros Gregoras).

Римский историк в середине Trecento, будучи современником событий, составил учёный экскурс, раскрывающий тёмные места взаимоотношений Москвы, Твери и Литвы.

По Григоре, народ Рос разделялся на три или четыре Руси –три “христианских” (Москва –исхаисты, паламисты -зилоты) и одну “языческую”.

“Языческая”, как он пишет, почти непобедима и противостоит “чингизидам” (Акрополит постоянно называет их тохарами, как и Пахимер), не платя им дани, как это делают другие Руси.

“..В то время, когда держал римский скиптер уже Иоанн Дука, многочисленная, простиравшаяся до многих мириад часть скифов, хлынув с дальних пределов севера, неожиданно достигает до самого Каспийского моря.

Между тем, по смерти их правителя Чингисхана, его два сына, Халай и Телепуга, разделяют между собой власть над войсками.

И Халай, оставив к северу Каспийское море и реку Яксарт, которая, вьрываясь из скинфских гор, широкая и глубокая, несётся через Согдиану и вливает свои воды в Каспийское море,— спускается вниз по Нижней Азии.

Но речь об этом мы оставляем пока, потому что наше внимание отвлекает Европа.

Другой из сыновей Чингисхана, Телепуга, положив границами своей власти на юге вершин ы Кавказа и берега Каспийского моря, идёт через землю массагетов и савроматов и покоряет всю её и все земли, которые населяют народы по Меотиде и Танаису.

Потом, простершись за истоки Танаиса, с большой силой вторгается в земли европейских народов.

А их было очень много. Те из них, которые углублялись в материк Европы, были осколки и остатки древних скифов и разделялись на кочевых и оседлых; а жившие по смежности с Меотидой и наполнявшие поморье Понта были зихи, авасги, готфы, амаксовии, тавроскифы и борисфеняне, и, кроме того, те, которые населяли Мизию при устье Истра; последние назывались гуннами и команами, у некоторых же слыли за скифов.

Испугавшись тяжелого и неудержимого нашествия скифов, они нашли нужным передвинуться оттуда, потому что никому нельзя было ожидать чего-либо хорошего; трепетали все: и города и народы, потому что, будто колосья на току, были растираемы и истребляемы..”

“..Но пора нам  опять возвратиться на восток, к тем иперборейцам скифам, которые, как густая туча саранчи, налетев на Азию, возмутили и поработили ее едва не всю.

Прошедши каспийские теснины, и оставив позади себя Согдианы, Бактрианы и согдианский Окс, питающийся большими и многочисленными источниками, они у подошвы лежавших перед ними высоких гор остановились на зимовку, довольные удобствами той страны и добычею, награбленною еще прежде.

Горы те необыкновенно высоки и многочисленны; громоздясь одна на другую, они представляют собою, как бы одну сплошную гору, известную под общим названием Тавра и опоясывающую по самой средине всю Азию.

Начало свое они берут на западе, у самого Эгейского моря; выходя же оттуда, они разрезывают всю Азию на две части, пока не оканчиваются у океана, встречаясь с восточным ветром.

С наступлением весны, когда вся поверхность земли уже покрылась растительностью, скифы, оставив свое зимовье при подошвах гор, как стада баранов и быков, во множестве поднимаются на вершины гор; оттуда спускаются на народов, находящихся внизу, грабят их всех и пробираются в Индию, которая расположена по ту и другую сторону величайшей из рек Инда.

Наложив иго рабства и на Индию, они уже не пошли далее на восток по причине безлюдности и невыносимого жара в той местности; но направили свое движение на Арахосию и Карманию (Персидские области, смежные с Индиею); легко покорив тамошние народы, отправились на халдеев и арабов.

Потом, обратившись против вавилонян и ассириян и взяв Месопотамию, они остановились на удобствах этой страны и здесь закончили свои длинные переходы, уже на третьем году после того, как переправились чрез реку Яксарт, и отставши от своих соплеменников, сделались властителями нижней Азии.

Но как огонь, разведенный в густом лесу, истребляет не только то место, на которое он простерся прежде всего, но поедает все, что только ни встретится на пути и в окружности; так и вождь скифов, выбрав себе для жительства местность, из всей нижней Азии самую удобную и приятную, не удовольствовался тем и не удержался, чтобы не коснуться находящегося в окружности.

Но, разослав своих сатрапов и хилиархов, прежде всего покорил персов, парфян и мидян; потом, поднявшись чрез великую Армению, он устремился на север в Колхиду, и смежную с ней Иверию.

Он замышлял даже — в следующие годы проникнуть и в самую средину Азии и пределами своей власти положить, приморские пески, где ведут между, собою беседу море с сушей…”

 Citato loco : Никифор Григора (1290 –1360 AD, вождь антипаламитской партии, ярый противник зилотов, то есть “жирных пополан”), “Римская история”

 

Совокупность неформализуемых навыков и установлений, скрепляющих сложную ткань социальной жизни и позволяющих человеку справляться со сложными и меняющимся условиями окружающего мира, Джеймс Скотт в своей книге "С точки зрения государства: о том, как совершенные схемы улучшения человеческого существования терпели провал" описывает эллинским понятием метис.

Скотт подчеркивает пластичный практицизм метиса в сравнении с абстрактно-теоретической "эпистемой" и прагматично-технократической "техне".

В метисе практическое знание превалирует над научным объяснением, а научение идет впереди “книги”.

Этот тип знания динамичен и пластичен. Скотт пишет о беспрерывной способности местного знания к усовершенствованию и обновлению.

Но всякий данный метис может существовать лишь в определенном социальном контексте; его разрушение приводит к исчезновению и самого метиса.

Скотт упоминает дружественные метису на Западе школы, парки, гражданские ассоциации, семейные союзы.

На пути авторитарного модернизма стоят, по-умолчанию свойственные человеку, демократические идеи и институты. Особо важны:

• недоступность частных сфер деятельности   для вмешательства со стороны государства и его агентов

• автономность свободного сектора экономики

• внегосударственные институты поддержки и сопротивления самого общества (неформальные домены и системы горизонтальных связей, патрон –клиентские отношения etc.)

Метис - это совокупность неформализуемых практических знаний и умений, своего рода “хитроумность”, подобная той, что была свойственна Одиссею, сумевшего обмануть циклопа Полифема и преодолеть соблазн Сирен.

( Read more... )

Азиаты живут По Книге, а белые люди - по понятиям.

“..В действительности, любое организованное сообщество людей может жить только по понятиям. Закон - производное. Закон работает тогда, когда уже есть "понятия", когда есть представление о "естественном праве", есть правовые обычаи. Когда Закон пишется не исходя из одной лишь экономической целесообразности, а исходя из разделяемых элитным ядром и подавляющим большинством общества трансцендентальных представлений о Справедливом…”

Citato loco

Чем хуже этот век предшествующих?

Разве Тем, что в чаду печали и тревог

Он к самой черной прикоснулся язве,

Но исцелить ее не мог.

Еще на западе земное солнце светит,

И кровли городов в его лучах блестят,

А здесь уж белая дома крестами метит

И кличет воронов, и вороны - летят.

(Анна Ахматова.)

В 1845-1849 AD Ирландия страдала от одного из тяжелейших природных бедствий в истории Европы.

 Картофельный голод в Ирландии унес миллионы жизней, заставил более миллиона человек покинуть родину и на четверть уменьшил численность населения острова (в 1845 AD в Ирландии было 8,2 млн. жителей).

И хотя Ирландия входила в состав Великобритании, самого могущественного государства того времени, это ей мало помогло.

( Read more... )